De Tjugofyra Timmarna i Vår Herre Jesus Kristi Lidande

De 24 Timmarnas Bitra Lidande av Vår Herre Jesus Kristus av Luisa Piccarreta, den Lilla Dottern i Guds Vilja

† Femtonde timmen
Från 7 till 8 AM †

Jesus i Pilatus domstol och hos Herodes

Förberedelse före varje timme

Min fängslade Jesus! Dina fiender, präster och överstepräster, ställer dig inför Pilatus. Genom att påsken skenheligt och samvete de stannar utanför rätssalen. De vill inte "förorena sig" eftersom de ska fira Påsk dagen därpå. Och du, min Jesus, som känner deras djupa ondska, försonas för all hypokrisi i prästerskapet. Jag vill också försona mig med dig.

Medan du har dina fienders bästa i tankarna börjar de anklaga dig inför Pilatus. De spyr ut allt gift som finns i deras hjärtan mot dig. Men Pilatus är inte nöjd med anklagelserna de gör mot dig. För att kunna döma dig rättfärdigt tar han dig åt sidan, förhör dig ensam och ställer frågor till dig:

“Är du judarnas konung?”

Och du, den sanne kungen, svarar:

"Mitt rike är inte av denna värld. Om mitt rike vore av denna värld skulle mina tjänare kämpa så att jag inte överlämnades till judarna."

Förvånad, ja rörelse av din talart och värdighet, säger Pilatus till dig:

“Så är du alltså en konung?” Men du svarar:

”Du har sagt det, jag är en konung. Därför föddes jag och kom till världen, för att vittna om sanningen.”

Pilatus frågar dig: “Vad är sanning?” men gör inget försök att känna den.

Övertygad om din oskuld går han ut på balkongen och talar till de samlade judarna:

“Jag finner ingen skuld hos honom.”

Upprörda över denna utsaga anklagar dina fiender dig för andra saker. Du håller dock tyst, försvarar inte dig själv och på så sätt försonas du för domare som blir svaga när de ställs inför makten. Du ber också för de oskyldiga som undertrycks och för de övergivna. Pilatus, seende din fienders vrede, skickar dig till Herod för att undvika en pinlig situation.

Min gudomliga Konung! Jag ska upprepa Dina böner och botgöringshandlingar och följa Dig till Herodes. Jag ser att Dina fiender vill förtära Dig i sin ilska och dra Dig till Herodes med spott och hån. Han, som gläds över att se Dig, ställer många frågor åt Dig. Men Du svarar inte, tittar inte ens på honom. Förargad över att han inte får sin nyfikenhet stillad och känner sig förnedrad av Ditt beständiga tystnad, utropar han inför sina hovmän att Du är en dåre och beordrar att Du ska behandlas som en sådan. För att hånfullt behandla Dig låter han klä Dig i ett vitt kappa och överlämnar Dig till soldaternas våld för att de skall misshandla och förnedra Dig hur mycket de kan.

Min oskyldige Jesus! Ingen anklagar Dig, bara judarna, eftersom deras hyckleriska fromhet inte gör dem värdiga att sanningens ljus ska skinna i deras sinne. Jesus, Du oändliga visdom, vad koster Det för Dig att bli utropad till dåre! Soldaterna skämter med Dig, kastar Dig på marken, sparkar Dig, föraktar Dig, besudlar Dig med spott, slår Dig med pinnar och ger Dig så hårda slag att någon annan än Du skulle ha dött av dem. Lidandet, vanärden, förnedringarna de utövar på Dig är så stora att “fredens änglar gråter” och täcker sina ansikten med sina vingar för inte att se hur Du misshandlas på detta sätt¹.

Så långt går Ditt kärleksoverflöd, att i stället för att känna sig kränkta beder och botgör Du för de kungar som, i sin ambition att vinna riken, blir nationernas undergång; för så många mäns slaktningar som de orsakar; för allt det blod de utöser av godtycke. Du botgör för alla brottsliga nyfikenhetens synder, liksom för alla kränkningar begångna i politik och krig.

Min Jesus! Vad rörande skådespel att se Dig överskutta med förolämpningar medan Du beder och botgör i bestående mildhet och trofasthet. Din böne ekar i mitt hjärta och jag följer vad Du gör. Tillåt mig nu att gå till Dina sidor, dela på Dina lidanden och trösta Dig med min kärlek. För att hålla Dina fiender borta från Dig och förfriska Dig tar jag Dig i mina armar, betraktar i häpnad Din majestätiska panna och ber Dig rena mina tankar för kärleken skull som Du utstått Dina plågor.

Jag sänker min blick i Dina vackra ögon, som strålar av ljus, och ber Dig att detta ljus ska omge mig överallt, tränga in i mina tankar, mina blicke, mina ord och mitt hjärta, så att jag kan röra mig och helt vara i det här ljuset. Jag tillber Ditt ansikte, vars skönhet förtrollar mig och alla varelser, för att göra botgöring åt Dig för alla vanärderna och förolämpningarna som utövas på Dig i Herodes palats. Jag ber också Dig om nåd att aldrig uttala ord som skulle kränka Din heligaste person, och gör det till min mening att gälla även för andra människors tungasynder. Jag vill omfatta Dig, trycka Dig mot mitt hjärta och be Dig att prägla Ditt avbild i min sinnesverksamhet, mitt hjärta, mina handlingar och allt jag gör.

Jag kyssar Din höger hand. Bevilja alla syndare verksamma nåder för deras omvändelse, och mig och alla människor den frälsande frukten av Dina heligaste gärningar. Jag kyssar Din vänster hand. Inflyt i mig Dina dygder och särskilt kärleken. Jag kyssar Din vänstra fot. O ge mig kunskap om mig själv. Jag kyssar Din höger fot. Ge mig nåden av omedelbar lydnad. Slutligen tillber jag Ditt renaste hjärta i andlighet med bönen: O låt mig förbrännas i Dina kärlekens glödande flammor!

Min sötaste kärlek! Jag ser att de onda inte ger dig vila och Herod skickar Dig tillbaka till Pilatus. Om Ditt ankomst var smärtsam, så är Din återvända ännu sorgligare. Judarna, ännu argare än tidigare, har bestämt sig för att döma Dig till död oavsett kostnaden. Innan Du lämnar Herods palats, låt mig visa Dig kärleken från mitt hjärta i mitten av så mycket lidande. Stärk min själ med den mystiska kyssens kärlek. Ge mig Din välsignelse och jag ska följa Dig hela vägen till Pilatus.

Reflexioner och övningar

av S:t Fr. Annibale Di Francia

Framför Pilatus, i mitten av många förolämpningar och förakt, är Jesus alltid söt; Han förkastar ingen och försöker låta Ljusets Sanning skinna på alla. Känner vi samma sak med alla? Försöker vi att övervinna vårt naturliga onda om någon inte sympatiserar med oss? När vi hanterar skapelser, försöker vi alltid göra Jesus känd och låta Ljusets Sanning skinna på dem?

O Jesus, min sötaste liv, lägg Ditt Ord på mina läppar, så att jag alltid talar med Din tunga.

Klädd som en galning inför Herod, tiggjar Jesus och lider ohörda smärtor. Och vi—när vi förtalas, hånas, förolämpas eller spottskrattar över oss, tror vi då att Herren vill ge oss ett gudomligt likhet? I smärtorna, i föraktningen och allt vad vårt fattiga hjärta kan känna, tror vi då att det är Jesus som ger oss sorg med sin röring, som omvandlar oss till Honom själv med sin rörning och ger oss Hans likhet?

Och när lidandet återvänder till oss, tror vi då att Jesus, genom att se på oss, inte är nöjd med oss, och därför ger han oss ett nytt tryck för att göra oss helt lika Honom? Följande Jesu exempel, kan vi säga att vi har herravälde över oss själva; att vi i motgångar föredrar att tiga istället för att svara? Låter vi någonsin oss segas av nyfikenhet? I varje smärta som vi måste lida, ska vi lägga avsikten att det skall vara ett liv som vi ger till Jesus för att be om själar. Och genom att placera själarna i Guds vilja, blir vårt lidande en cirkel, där vi innesluter Gud och själarna för att förena dem med Jesus.

Min kärlek och allt mitt, Du ensam, ta herravälde över detta hjärta av mig och håll det i Dina Händer, så att jag vid varje möte kan kopiera Din oändliga tålmodighet inom mig.

¹ Katherine Emmerich berättar i sina visioner om Kristi lidande att misshandlingen Jesus måste utstå i Herods palats var sådan att Han skulle ha dött av sår om änglar inte hade gett Honom gudomliga läkemedel. Seern berättar också att judarna tvingat den älskvärda huvudet på Frälsaren mot pelare och hörnstenar och slagit Honom med knutiga pinor så att Han sänktes till marken tre gånger.

² Jesus är skulptören som fortsätter använda mejseln för att ta bort våra ofullkomligheter tills vi har nått den största likheten med Honom.

³ Betydelsen är: genom förtjänsten av vår lidande ska Jesus ge livet i nåd till själar som befinner sig i dödssynd.

Offer och tacksamhet